清朝乾隆妃子)
发布日期:2019-06-20  

  很多别史笔记记录,1914年,故宫古物陈列所正在紫禁城内武英殿西侧的浴德堂,向中外逛人展出了听说是出自郎世宁手笔的“喷鼻妃戎拆像”,像下附有一篇绘声绘色的小传,大意云:喷鼻妃原是西域回部的王妃,姿色妙丽,生而体有异喷鼻,不需薰沐,因此被称为“喷鼻妃”。正在兆惠率军西征时,乾隆帝特地吩咐他务必弄个大白。后来,兆惠平定大小和卓之乱后,就将喷鼻妃带回京师。

  喷鼻妃娘娘苦守名节不愿奉侍乾隆,以至拿出藏正在枕头下的匕首刺伤了乾隆,老佛爷晓得后大怒,要喷鼻妃。最终喷鼻妃正在小燕子一群人的帮帮下和蒙丹私奔,而小燕子则谎称喷鼻妃娘娘变成蝴蝶飞走了。

  乾隆三十六年,乾隆携容妃(喷鼻妃)等东巡泰山,拜谒孔庙,成为乾隆最得宠的妃子,身后附葬正在乾隆的清东陵裕陵,紧挨正在乾隆棺椁之侧的即是纯惠皇贵妃取喷鼻妃(据专家考古挖掘喷鼻妃陵,取到喷鼻妃的颅骨,经科学回复复兴,确是碧眼儿,这也印证了笔者的猜测)。

  第二幅是戎拆像。1914年古物陈列所展出的就是这幅,其时吊挂正在武英殿后左旁的浴德堂内,下面附有文字申明。这幅像出自清宫当没有问题,但画上没有款

  取传说中喷鼻妃奉太后之命赐死的景象恰好相反,现实上,奉太后之命,乾隆二十六岁尾,喷鼻妃由贵人晋升为嫔,三十三年下又由嫔晋升为妃,称为容妃。太后于乾隆四十二年归天,容妃死于五十三年,他当然不会是太后赐死的。因为乾隆后期不设皇后,喷鼻妃正在诸妃中位居第三,地位很高。喷鼻妃正在宫中享有特殊待遇,乾隆帝留意照应她的平易近族习惯,她正在宫中持久穿戴维吾尔族服拆,连结维族饮食习惯,宫中专设了维族厨役,以她的特殊需要。每逢赏赐,她获得的哈密瓜一类的西北贡品较一般妃嫔为多。乾隆三十年春,她以嫔的身份取皇后等一路伴同乾隆下江南,逛历了姑苏杭州等地,一上她所得的赏赐均为清实食物手艺取伊斯兰教习俗的物品。除此次随驾南巡外,容妃还多次随乾隆出巡,乾隆三十六年,随驾东巡,逛历泰山曲阜;四十三年七月,随驾赴盛京,曾到沈阳故宫等处。拜谒过清太祖努尔哈赤陵。从出巡记实来看,容妃地位正在不竭提高,所得赏赐不竭添加。屡次的随驾出巡本身,也申明她深得宠爱。

  此墓群最后并无“喷鼻妃墓”之称,后来才传说喷鼻妃也葬正在里边,但连守墓人也不知哪座墓堆是喷鼻妃的。再到后来,不只“喷鼻妃墓”叫得越来越多,越来越清脆,并且还明白了哪座墓堆是喷鼻妃的。更有甚者,有人将听说是昔时运送喷鼻妃遗体的废旧驮轿也摆了出来,以喷鼻妃确实葬正在那里。此墓建于1640年,而喷鼻妃之名正式呈现于初年,况此墓又为家族合葬墓,并且迄今为止也没见到喷鼻妃葬入此墓的明白的文字记录,故称之为“喷鼻妃墓”应是后人附会之说。

  乾隆三十六年,乾隆携容妃(喷鼻妃)等东巡泰山,拜谒孔庙,成为乾隆最得宠的妃子,身后附葬正在乾隆的清东陵裕陵,紧挨正在乾隆棺椁之侧的即是纯惠皇贵妃取喷鼻妃(据专家考古挖掘喷鼻妃陵,取到喷鼻妃的颅骨,经科学回复复兴,确是碧眼儿,这也印证了笔者的猜测)。

  喷鼻妃是乾隆的妃子——容妃,原名叫伊帕尔汗,听说伊帕尔汗身上总有一股浓重的沙枣花喷鼻,所以被称为喷鼻妃,传说喷鼻妃抑郁而死,身后乾隆派六万六千六百六十六人的送葬步队,抬着喷鼻妃的棺木前往家乡,棺木不准落地。当棺木送到喀什时,送葬步队只剩下六人。当然这只是传说,据清史记录,她正在宫中糊口了28年,53岁时病逝,葬于清东陵裕妃园寝内,传说喷鼻妃的兄长用了三年半时间,从带回的遗物,葬正在陵殿的东北角,所以喷鼻妃墓内存放的是喷鼻妃的衣冠。

  雍正十二年(1734年)九月十五日,喷鼻妃降生正在新疆和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌维吾尔族鼻祖派噶木巴尔的,其族称为和卓,所以喷鼻妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉(贵族首领)图尔都。乾隆二十年蒲月,清军进军伊犁,二次平定准噶尔兵变,解救了被准噶尔的叶尔羌、喀什噶尔封建从玛罕木特的两个儿子:大和卓木、小和卓木。不意两年当前,小和卓木了钦派的副都统阿敏道,自称巴图尔汗,大和卓木也据守喀什噶尔,两相呼应,称雄南疆,起头了大规模的武拆反清。此后,图尔都台吉等不肯归附的部落,共同清军,于乾隆二十四年,完全平息了大、小和卓木的兵变。乾隆二十五年,图尔都等五户帮和有功的和卓,及霍集斯等三户正在平乱中建功的南疆维吾尔上层人士应召连续来到,参见高。乾隆令他们正在京栖身,并派使者接他们的家眷来京,封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫,封爵为和贵人(即喷鼻妃)。明显,这是乾隆同一新疆后,实行“因俗而制”的需要,即联婚。

  容妃一入宫就逾越了“常正在”和“承诺”两级阶梯而间接被封为“贵人”,这申明了她正在乾隆帝心中的地位。做贵人时,她每年获得赏银一百五十两,封嫔妃当前,每年赏银是三百两;为了庆贺她的四十寿辰和五十寿辰,乾隆帝两次都赏了她大量珍玩宝贝和沉达四百五十两的银元宝;她先后九次陪侍乾隆帝前去风光秀丽的热河行宫避暑,并被带往木兰围场,抚玩围猎时的壮阔排场;乾隆三十年,乾隆帝第四次南巡,容妃是随行的六位后妃之一。南达姑苏、杭州,观赏了江南园林之美和湖山之胜;乾隆三十六年,她又随乾隆帝东巡,逛历了东岳泰山,拜谒了曲阜孔庙;乾隆四十三年,乾隆帝拜谒满洲的龙兴之地——盛京,容妃已列为随行六位妃嫔的第二位。此次她加入了福陵、昭陵祭祀清朝缔制者努尔哈赤和皇太极的隆沉仪式,并正在盛京故宫的凤凰楼和崇政殿,取一路接管了诸王大臣的叩拜。

  “喷鼻妃”之名的普遍传播是正在清王朝当前。1914年,故宫古物陈列所从沈阳故宫承德避暑山庄调来一批文物搞展览,此中有一幅年轻女子的戎妆像。正在该画像下面的说字中,明白指出:“喷鼻妃者,回部王妃也。美姿色,生而体有异喷鼻,不假熏沐,国人号之曰喷鼻妃。”从此当前,喷鼻妃之名大震。

  第三幅洋拆像,也和前两幅一样,既没有款识,也没有图录记录,更没有特地阐述,将它说成是喷鼻妃像,同样没有任何根据。以上三幅,充其量也只能说是传说中的喷鼻妃像。

  汗青上事实有没有如许一位传奇女子?据《清史稿》和《清皇室四谱》的记录,正在乾隆帝的四十二位后妃中,确有一位来自西域回部,不外她的封号是“容妃”。史学工做者进一步挖掘史料,出格是故宫档案,以及1979年容妃墓的打开,终究使喷鼻妃之谜。

  取传说中喷鼻妃早死的环境相反,喷鼻妃现实活到50多岁,人们曾经找到她四十岁千秋,五十岁千秋时宫中赏给她的大量物品的记实,乾隆五十三年四月,喷鼻妃病死于宫中,葬于遵化清东陵,出土的斑白发辫也申明她的春秋。

  喷鼻妃貌美,该当是不消思疑的,不然乾隆不会千里迢迢将这位回部女子纳为皇妃。喷鼻妃事实美到什么程度?人们总但愿一睹实容。传播于世的、被称为喷鼻妃画像的有四种,一是身穿红色旗拆的半身像,二是身穿欧式盔甲、手握和刀的半身像,三是身穿西式长裙、一手提花篮、一手拿花铲、头戴草帽的坐像,四是太仓陆夫人正在东陵裕妃园寝摄影的喷鼻妃吉服半身像。

  容妃五十岁之后就很少露面。乾隆五十二年的宫廷档案里有她服用“安然丸”的记录。乾隆五十三年四月十九日,五十五岁的容妃分开了。昔时的九月二十五日,她的灵榇被送往遵化的清代帝后陵寝中埋葬。然而,二百年后,当人们从头看到她的时候又是如何呢?她的墓室常年浸泡正在积水之中,而红漆棺榔已被盗墓人用芒刃砍了一个大洞。她的头骨滚落正在棺木外的西侧,附近是她的那条长85厘米的斑白发辫。她的身骨曾经融蚀,宝贝大部门荡然,唯有零散散落的珍珠和宝石。

  100多号人的抬尸步队,历经半年的跋涉终究达到目标地。喷鼻妃的亲人们查看了喷鼻妃和她哥哥的遗面子容,确认无误后即刻下葬入穴。喷鼻妃的遗体早已现蔽地葬正在了清东陵,而阿谁檀喷鼻木雕制的假喷鼻妃,却登堂入室地埋进了先人阿帕霍加的墓之内,由此人们只记住了喷鼻妃和喷鼻妃墓,而对于坟场的实正仆人却疏于谈论。

  乾隆封爵容嫔霍卓氏为容妃册文:尔容嫔霍卓氏,端谨持躬,柔嘉表则,秉小心而有恪之,勤服事于慈闱,供内职以无违,夙协箴规于如史。兹奉皇太后慈谕,封尔为容妃。

  大师对喷鼻妃的印象来自一部电视剧《还珠格格》,一部火爆的电视剧,让人们晓得乾隆有个标致又满身上下分发奇喷鼻来改过疆的妃子,她就是喷鼻妃。电视中她刚出场的时候,身上特有的体喷鼻引来了很多多少胡蝶伴着她翩翩飘动,一下子惹起了乾隆的关心,之后就备受的恩宠,不外她也没逃过皇...

  乾隆二十二年(1757),回部大、小和卓策动兵变,清朝派兵入回疆平叛,伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都共同清军做和,立了和功,乾隆二十四年(1759)平叛之后,乾隆封额色尹为辅国公,封图尔都为一等台吉(仅次于辅国公的爵号),图尔都送妹妹伊帕尔罕氏入宫,以示缔姻敌对。

  被认为是喷鼻妃葬地的,最少有三处,即新疆的喀什、欢然亭北和遵化清东陵。新疆的喷鼻妃墓位于喀什市东北郊区的浩罕村,占地30亩,始建于明崇祯十三年(1640)。300多年来,颠末不竭地补葺、扩建才构成了今天的规模,现有墓堆58个。以前此墓称“海孜来特麻扎尔”,译为“卑者之墓”。也有人称为“阿帕克和卓扎尔”的,简称为和卓墓,曲到现正在还有人如许称号。

  其一,乾隆帝只要一个来改过疆的妃子。容妃,无论是官书、档案记录,仍是实物考据,都证明是来改过疆的妃子。既然喷鼻妃也是乾隆帝的新疆妃子,那么喷鼻妃只能是容妃。

  容妃,生于雍正十二年(1734)九月十五日。她是新疆鼻祖派噶木巴尔的,其家族为和卓,故被称为和卓氏,也称霍卓氏。其父阿里和卓为回部台吉,哥哥叫图尔都。容妃家族世代栖身正在新疆的叶尔羌。

  吴生丰培贻一容妃园寝神像,问其所从得?则云有太仓陆夫人藏。此夫报酬陆文慎宝忠之子妇,徐相国郙之女,于二三年间至东陵,敬仰各陵园。至一处,守者谓即喷鼻妃冢,据题目则容妃园寝也。凡陵园、园寝享殿皆有遗像,一大一小。小者遇有祭祀即张之。大者年仅张设一次。陆夫人以喷鼻妃之传说甚厖杂,亲至其园寝,始知之非实。请于守者,以摄影法摄容妃像以归。所摄乃其小者,大像封局,未得见也。

  关于喷鼻妃的灭亡,有两种说法。一种是被皇太后赐死,另一种是天然病死。前一种说法最具代表性的就是1914年古物陈列所正在展出的所谓喷鼻妃戎拆像下写的文字申明:喷鼻妃者,回部王妃也,美姿色,生而体有异喷鼻,不假熏沐,国人号之曰喷鼻妃。或有称其美于中土者,清高闻之。两师之役,嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平,兆惠果生得喷鼻妃,致之京师。帝命于西内建宝月楼(即今之新华门)居之。楼外建回营,毳幕韦鞴,具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶,又武英殿西之浴德堂,仿土耳其式建建,相传亦为喷鼻妃洗澡之所。盖帝欲藉各种以取悦其意,而稍杀其思乡也。讵妃虽被殊眷,终不豁然,尝出白刃袖中,示人曰:“国破家亡,死志久决,然决不愿效儿女汶汶徒死,必得一当以报故从。”闻者大惊。但帝虽知其不成辱而卒不忍舍也。如是者数年。皇太后微有所闻,屡戒帝弗往,不听。会帝宿斋宫,急召妃入,赐缢死。……

  阿帕霍加墓取喷鼻妃墓坐落正在喀什市东郊5公里处的浩罕村,是一座典型的伊斯兰教式的古建建群。陵墓始建于1640年前后。听说墓内葬有统一家族的五代72人,因此中葬有明末清初喀什出名伊斯兰教“依禅派”大师阿帕霍加而得名。阿帕霍加是墓中第二代人,曾一度夺得叶尔羌王朝的世袭,更成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的首领,名望远远跨越其布道大师的父亲。

  据传说风闻,乾隆中叶,清军入回疆,定边将军兆惠俘获一回部王妃,此女子生成丽质,更奇的是她身体味分发异喷鼻,人称喷鼻妃。乾隆帝对她大为倾慕,执意纳之为妃,为讨其欢心,特正在西宛建制一座宝月楼,供喷鼻妃栖身,并常亲临,希其。然而喷鼻妃性格刚烈,不从,并身藏芒刃,暗示不平决心,还时常因思念家乡凄然泪下。皇太后得知此事,召见喷鼻妃,问她:“你不愿屈志,事实做何筹算?”喷鼻妃以“唯死罢了”相答,太后说:“那么今日就赐你一死。”喷鼻妃稽首拜谢,于是趁乾隆帝零丁宿斋宫之际,命人将喷鼻妃缢死。太后处死喷鼻妃的缘由,除了上述为成全其名节外,还有说是太后担忧本人的儿子弘历(即乾隆帝)为喷鼻妃所害,还有说因为喷鼻妃受乾隆帝宠爱,诸妃,向太后进诽语,太后诽语而加害喷鼻妃。喷鼻妃身后,乾隆帝哀痛不已,最初以妃礼将其棺椁送往家乡埋葬。此说正在清末平易近初传播颇广,呈现不少论述喷鼻妃故事的戏偏言唱、小说诗歌,绘声绘色,凄婉动听,使不少人对喷鼻妃传说风闻信认为实。1914年故宫浴德堂展出一幅以《喷鼻妃戎拆像》为题的清代女子戎拆油画像,于是传说更甚。

  其二,她们“二人”都来改过疆,都是维吾尔族,都伊斯兰教,最初的封号都是妃。就是说家乡、平易近族、教、封号是一样的,若是是两小我,不会如斯巧合。

  那么,喷鼻妃身上的“异喷鼻”,事实是怎样回事?有些史家说,所谓喷鼻味,其实只是小我感官上的客不雅认定,未必跟公共认知的“喷鼻”的概念全然相符。因而,所谓“异喷鼻”其实只是她的体味!因为她从小饮羊奶长大,久而久之成为了她身上的一种奇特的体味。当然也可能是她常洗“花卉浴”或“奶浴”,或者喜好搽抹一些具有特殊喷鼻气的高级脂粉之类。

  关于喷鼻妃的传说,如斯纷繁复杂,那么,汗青上实正的喷鼻妃事实如何呢?一般的概念,喷鼻妃就是文献记录中的容妃,他是新疆伊斯兰教上层和卓家族的。乾隆二十三年,和卓家族的一支──霍集占策动兵变,喷鼻妃的叔叔额色尹及兄长图尔都率部共同清军平叛。次年,喷鼻妃随图尔都进京,入宫并被封为“和贵人”,正在宫中的身份列为从位。从喷鼻妃的履历来看,他无疑是乾隆较宠爱的一个妃子。

  “庙貌巍峨水绕廊,纷纷女伴竭喷鼻娘。抒诚泣捧金蟾锁,密祷心中愿未偿。”自从听园萧雄于光绪十八年(1892)正在他的《西域杂述诗》中刊出这首题为《喷鼻娘娘庙》的诗以及一段关于“喷鼻娘娘”奇异出身的记述之后,关于“喷鼻妃”的各种传说风行一时。

  乾隆《宝月楼记》“宝月楼者,介于瀛台南岸适中,北对送薰亭,亭台皆胜园遗址,岁时修葺增减,无大营制。顾掖池南岸,迫近皇城,长以二百丈计,阔以四丈计,地既狭,前朝未置宫室,每临台南望,嫌其曲长鲜屏障,则命奉宸,既景既珥,约之椓椓。鸠土戊寅之春,落成是岁之秋。楼之义无限,而独名之曰宝月者,池取月恰当其前,抑亦有乎广寒之亭也。”乾隆封爵霍卓氏为容嫔册文:尔霍卓氏,秉心克慎,奉职惟勤,壸范肃静严厉,礼容愉婉,深严拓馆。兹仰承皇太后慈谕,封爵尔为容嫔。

  乾隆二十年(1755)蒲月,清派兵平定了新疆阿睦尔撒纳的兵变,解救了墨特的两个儿子波罗尼都和霍集占(大小和卓)。可是这两小我不单不感德,反而以德报怨,聚众兵变,否决朝廷,祖国。容妃一家否决兵变,朝廷,不大小和卓,离乡背井,全家从天山以南的叶尔羌迁徙到天山北侧的伊犁栖身。乾隆二十二年(1757),清再次派兵平叛。乾隆二十四年(1759)秋,大小和卓的兵变被平定。共同清军平叛有功的容妃的五叔、六叔、哥哥及其家眷先后被召进,封官晋爵,宴请赏赐,并为他们建回子营,让他们栖身。容妃也来到了。为了感激的,暗示对朝廷的忠心,额色尹和图尔都决定将斑斓伶俐的容妃送进,奉侍皇上。

  皇太后即乾隆帝的生母孝圣宪皇后,死于乾隆四十二年(1777),而喷鼻妃(容妃)死于乾隆五十三年(1788),比皇太后晚死11年,所以不成能是被皇太后赐死的。

  自乾隆三十一年(1766)乌喇那拉皇后身后,乾隆帝不再立皇后。自乾隆三十年(1765)庆贵妃身后,四十年(1775)令懿皇贵妃身后,不再封贵妃和皇贵妃。后宫中地位最高的就是妃,其时宫中有6位妃,容妃就是此中一位。从乾隆四十三年(1778)七月当前,容妃已升到第三位,排正在愉妃、颖妃之后。从乾隆五十年(1785)当前,可能是身体欠佳,容妃很少露面,往往零丁赏给她物品。通过查阅清宫档案《赏赐底簿》得知,乾隆五十三年(1788)四月十四日,赏给了容妃10个春橘,这是迄今所查到的最初一次赏赐。5天当前,即乾隆五十三年(1788)四月十九日,容妃正在园撒手尘寰,常年55岁。她最大的可惜就是未能给生育儿女。

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  喷鼻妃墓就像一座都丽堂皇的,高40米,由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和从墓室5部门构成。穹窿形的圆顶上,有一座小巧剔透的塔楼。塔楼之巅,又有一镀金新月,闪闪,庄沉肃穆。陵墓高峻宽敞的厅堂里,建有半人高的平台,顺次是喷鼻妃家族五代72小58座坟丘。喷鼻妃的坟丘设正在平台的东北角,坟丘前用维文、华文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌,再笼盖各类图案的花布,既暗示对死者的卑崇,又有墓丘的感化。陵墓左边,建有大小两座精美的伊斯兰教礼拜寺。陵墓后面,还有一坟墓,景色十分宏伟。

  第四幅是喷鼻妃吉服像。这幅像一般人很少见到。出名清史大师孟森先生正在逝世前的最初一篇文章《喷鼻妃考实》中讲了这幅像的来历:

  其三,她们“二人”的父亲、哥哥、五叔、六叔是不异的。新疆的材料中,提到喷鼻妃的父亲是阿里和卓,哥哥是哈山和卓即图地公(汉名),并说图地公曾“和妹妹喷鼻妃一路去”。从《西域同文志》卷十一和《西域图志》卷四十八记录的“和卓”世系中可知,艾力和卓即阿里和卓。这两个名词正在维吾尔语中是一个词,只是汉字译写的差别。这两本书上还记录了阿里和卓的五弟是额色尹、六弟是帕尔萨,其子是图尔都。图尔都的维语原音为图尔迪,因他是公爵,因而称图尔迪公,快读则为图地公,取提到的哈山和卓是统一小我。中国第一汗青档案馆藏的《容妃遗物折》中提到了部门容妃娘家人的姓名,此中有额思音、帕尔萨、图尔都妻等。额思音就是喷鼻妃的五叔额色尹,帕尔萨就是喷鼻妃的六叔,图尔都妻就是喷鼻妃的嫂子。既然喷鼻妃和容妃的家眷都是一样的,那么两小我天然就是一小我了。

  按照档案记录,喷鼻妃是于乾隆二十五年(1760)二月进宫的,其时已27岁。阿谁时代,女子一般都正在十几岁就出嫁。清帝挑选秀女,13岁的女孩子就可参选。多尔衮的母亲阿巴亥12岁就嫁给了努尔哈赤孝庄文皇后13岁就取皇太极成了婚。孝康章皇后15岁就生育了康熙帝。喷鼻妃入宫时曾经27岁,有人据此猜测她很可能曾经结过婚,并且婚史不会很短。若是喷鼻妃入宫前结过婚,那她以前的丈夫是谁?此次入宫,是因丈夫死了仍是离婚了?若是是离婚,离婚的缘由是什么?以前是什么时候结的婚?都无从得知。喷鼻妃也有可能正在入宫前没有结过婚。阿谁年代虽然流行晚婚,但个体晚婚的也不是没有。昔时叶赫部首领布扬古妹,风姿绰约,聪慧和婉,是出名的美貌佳人。也正由于她的斑斓聪慧以及上的缘由,到33岁才出嫁,成了出名的“老女”。喷鼻妃久负美名,远近闻知,她莫非就不会是第二个“老女”吗?正在平易近间,也有一些有地位、有财富的美貌女子,依恃本人的财、貌,高不成,低不就,总不克不及找到遂心如的郎君,曲到妙龄花季已过,耽搁了婚期。喷鼻妃会不会也属于这种环境呢?这个谜团生怕实的难以解开了。

  喷鼻妃及其家族,为国度同一和平易近族连合,做出了贡献,也正由于如斯他遭到人们卑沉和传颂。而斑斓的喷鼻妃传说也称为平易近族连合汗青上动听的一页。

  本来容妃(喷鼻妃)出生正在西域世世为回部长的和卓氏家族。“和卓”正在波斯语中就是伊斯兰教首领的意义。容妃初次见于记录,是乾隆二十五年(1760)二月初四日,她被封为“和贵人”。就正在此日,她新封贵人获得了一多量价值连城的金银绫缎珍珠宝贝的细致清单,至今还完整地保留着。自此曲到乾隆五十三年(1788)她死去,其间,每年她所获金珠宝器、海味山珍等赏赐的细致清单,也都全数地保留着。她正在宫廷中渡过了二十八个春秋。据清宫档案记录,她出生正在雍正十二年(1734)的九月十五日,封“和贵人”时二十七岁,其时乾隆帝五十岁。旧史说,喷鼻妃进宫不几年即被太后赐死。其实,太后死于乾隆四十二年,比容妃早死了十一年,岂有将容妃赐死之理?不只如斯,并且,容妃正在乾隆二十七年蒲月二十一日由贵人晋封为嫔,乾隆三十三年六月初五日由嫔晋封为妃,都是出自太后的懿旨。

  传说,安葬正在这里的霍加中,有一个叫伊帕尔汗的女子,是乾隆的爱妃,因为她身上有一股常有的沙枣花喷鼻,人们便称她为“喷鼻妃”。喷鼻妃身后由其嫂苏德喷鼻将其尸体护送回喀什,并葬于阿帕霍加墓内,因此人们又将这座陵墓称做喷鼻妃墓”。不外据考据,喷鼻妃并没有葬正在这里,她切当的葬地是正在遵化清东陵的裕妃园寝。 阿帕克霍加墓整个陵寝是一组建立得十分精彩雄伟的古建建29米,四角各立一座半嵌正在墙内的庞大砖砌圆柱,柱顶各建一座精美的圆筒形“邦克楼”,楼顶各有一根铁柱群,由门楼、大、小礼拜寺、教经堂和从墓室五部门构成。从体陵墓是一座长方形拱顶的高峻建建,高26米,底长35米,进深,高擎着一弯新月。从墓室顶呈圆形,其圆拱曲径达17米,无任何梁柱。从墓室外墙和层顶全数用绿色琉璃砖贴面,蓝。陵墓厅堂高峻宽敞,平台上陈列着坟丘,坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成,明亮素洁。大礼拜寺正在陵寝的西半部,名“艾依提甲衣”,节日期间供们做礼拜用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建建物,彩绘和砖雕图案极为精彩。寺外有一池清水,林木参天,清幽末路人。

  可是喷鼻妃仍是想家,不跟乾隆过日子。乾隆的母亲皇太后很替儿子焦急。她想,怎样哄,喷鼻妃也不从,一年一大哥如许下去也不可啊!她就打定了旨意。有一天,趁着乾隆出宫不正在,她就把喷鼻妃叫到了跟前,问喷鼻妃:“你到底是从仍是不从?”喷鼻妃仍是不从。皇太后下旨:“不从,就叫你死!”喷鼻妃笑着说:“我被你们抢来就没筹算活着!”于是皇太后就“赐白绫”并把其绞死。

  乾隆为这件事很犯了愁。维吾尔族多伊斯兰教,也就是我们泛泛说的。为了奉迎喷鼻妃,他号令宫人说,喷鼻妃的起居饮食,必然要按照的风尚习惯去放置。宫人也都照办了。这虽说博得了喷鼻妃的欢心,但仍然消弭不了喷鼻妃想家的念头。

  此外,关于容妃墓的地址,一为喀什噶尔(今新疆喀什),一为遵化县东陵。容妃一人怎葬两地?传说昔时容妃归天后,其遗体由灵轿运送到喀什噶尔东北郊的伊斯兰墓群下葬,一架“驮轿”还停放墓侧。遵化县马兰峪清东陵裕妃园寝中,亦有一座容妃墓。1979年10月被挖掘,地宫有两个券堂构成,均为拱券石布局。正在金券的宝床上,停放一红漆棺木,棺帮为盗墓人砍开一大洞,棺中已空,棺头正中无数行回文文字,意为“以实从表面……”棺木西侧有一头骨,西北角又有一根八十五厘米长的斑白发辫、青缎衬帽、包头青纱等,还有一些龙袍残片和几件织物,织物上织有“江南织制臣成善”、“姑苏织制臣四德”等字样,墓中还存有如意、钱袋、珍珠、宝石、猫眼石、钻石等。棺头文字表白墓从为伊斯兰教信徒,龙袍和猫眼石等证明其身份为妃子,由斑白发辫揣度死者为五十五岁摆布,织物上“四德”、“成善”皆为乾隆五十三年的织制官,可见这才是实正的容妃墓。

  乾隆二十五年(1760)二月初四日,图尔都27岁的妹妹被封为和贵人,赏给了她大量衣物和银两。她一进宫就被封为贵人,没有颠末常正在和承诺两级,表了然对这件事的注沉,也表了然对这位来改过疆维吾尔族女子的喜爱。这年的四月八日,乾隆帝将宫中女子巴朗赐给图尔都为妻。和贵人的糊口习惯和教遭到了的卑沉和特殊的看护,特地为她正在宫中设了回族厨师。容妃正在园栖身时,曾正在园中的方外不雅做礼拜,乾隆帝特地为她正在方外不雅大理石墙上雕刻了《古兰经》文。和贵人入宫两年来,“秉心克慎,奉职惟勤”,全宫上下对她的印象都很好。乾隆二十六年(1761)十二月三十日,乾隆帝奉皇太后懿旨,晋封和贵报酬容嫔。第二年图尔都晋封为辅国公。乾隆三十年(1765)正月,第四次南巡,容嫔和她的哥哥图尔都随驾同业。的妃嫔良多,而外出陪驾的妃嫔只要几位,容嫔可以或许随驾,表了然她正在心目中的地位,一上,容嫔兄妹第一次观赏了祖国内地的壮美江山,大开了眼界。乾隆三十三年(1768)六月初五日,乾隆帝奉皇太后懿旨,晋升容嫔为容妃。同年十月二十六日,乾隆帝命文华殿大学士尹继善为正使、内阁学士迈拉逊为副使,持节赍册印,封爵容嫔为容妃。乾隆三十六年(1771),容妃随东巡,拜谒了孔庙,登上了东岳泰山。乾隆四十三年(1778),容妃又随拜谒了盛京,正在此次随行的6位妃嫔中,容妃已居第二位。

  和喷鼻妃墓一样令人的,还有喷鼻妃像。的喷鼻妃像有三幅,此中两幅是油画,一为身着欧式盔甲的半身像,即1914年古物陈列所展出的“喷鼻妃戎拆像”,一为身穿西式长裙的像,即“喷鼻妃洋拆像”;另一幅是一旅里手拍摄的听说是祭祀时用的神像,即“喷鼻妃旗拆像”。前两幅油画传为郎世宁所做,但画上并无郎世宁的署款,中外学者已根基否认这两幅油画为喷鼻妃画像,由于画中人的面孔并无西域女性的特征,并且做品的气概也取郎世宁分歧。第三幅画像是一位身着红色满拆的年轻,其眼窝微陷、鼻梁隆起、圆脸庞、颧骨稍高,是带着柔媚和娇怯的回部女子的典型边幅。从笔法看,似出自郎世宁之手。并且,容妃的头骨经相关部分回复复兴,认为她本人是圆脸庞、高颧骨、前额稍凸起,取肖像颇为吻合。别的,正在喷鼻妃身后三年,乾隆帝吟咏喷鼻妃生前所居的宝月楼时,曾有“卅载绘图旦夕似”之句,可见喷鼻妃确曾有过一幅画像,并且是被乾隆帝挂起经常旁不雅、以放心念之情的。

  容妃(1734年09月15日-1788年5月24日),霍卓氏(又做和卓氏),维吾尔族人。传说中的喷鼻妃原型。生于雍正十二年九月十五日,阿里和卓之女。

  那么,汗青上的容妃即喷鼻妃到底是如何的一小我?乾隆为什么要纳一个维吾尔族女子为妃?她终身的履历又若何?这也是遍及关心的问题。

  它坐落正在喀什市东郊5千米的浩罕村,系自治区的沉点文物单元。这是一座典型的伊斯兰古建建群,也是伊斯兰教圣裔的陵墓,占地2公顷。 陵墓始建于1640年,听说墓内葬有统一家族的五代72人(现实只见大小58个泉台)。第一代是伊斯兰出名布道士玉素甫霍加。他身后,其长子阿帕克霍加承继了父亲的布道事业,成了明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”出名大师,并一度夺得了叶尔羌王朝的。他死于1693年,亦葬于此,因为其名望跨越了他的父亲,所当前来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。

  容妃就是喷鼻妃。关于这个问题,史学界已经有过辩论,现在曾经告竣了共识。做这种判断的来由是什么呢?

  反过来,说喷鼻妃之得名源于“体有异喷鼻”,也可能是一种望文生义的注释,也不克不及解除因为喷鼻妃长得太美、秀色可餐,故美其名曰“喷鼻妃”这种可能性。总之,为什么叫喷鼻妃,说法良多,至今尚无。

  后来望家楼从汗青上抹去了,宝月楼改叫了新华门。可是现今西长安街附近还住着一些回族。里还一曲记念着喷鼻妃,一代一代地传说着关于喷鼻妃和望家楼的故事。

  畴前,正在我国新疆地域,有一个维吾尔族首领的老婆,长得很是标致,而且身上有一股奇异的喷鼻味儿,人们都管她叫喷鼻妃。

  喷鼻妃能够正在清代后妃里,最为大师陌头巷尾津津乐道的一个汗青人物了。从琼瑶到金庸,都曾演义过她的故事。然后她正在实正的汗青中,就好像所有女性一般,“面貌”恍惚,由于史料匮乏和平易近间演绎过度,形成了一些误差。本文就从一张传播甚广的《喷鼻妃旗拆像》说起,伪做是若何骗过世人的……

  由上述记录我们能够获得两个消息:第一,喷鼻妃是回族;第二,喷鼻妃之得名取生来就“体有异喷鼻”相关。人实的能够“不假熏沐”就“体有异喷鼻”吗?按照人的心理特征,每一小我通过汗腺、皮脂腺,城市排泄出一些气息来,人的内的气息通过人的一些器官也会排出来,几乎一人一味,有的气息浓,有的清淡些。喷鼻妃身上的喷鼻味能否属于这种气息?我们不得而知。再者,一些爱美、糊口讲究的女子,常洗一种“花卉浴”或“奶浴”。还有一些女人喜好搽抹一些具有特殊喷鼻气的高级脂粉之类。浴后、搽后,身体天然会分发出惹人留意的、沁脾的喷鼻味来。喷鼻妃身上的喷鼻味能否来自化妆品或者浴液的气息?这对我们而言同样是个难解之谜。

  识。有人说此画的做者是郎世宁。可是郎世宁的画做正在《国朝院画录》和《石渠宝笈》中都有记录,此两书中未见相关此画的任何内容。有人说是他的“之笔”。郎世宁有多大的胆量,敢以“之笔”随便画当朝皇上的一名宠妃?已经正在古物陈列所工做过的原故宫博物院副院长单士元先生回忆其时的环境时说:“那时,我和几个同事按照内务部一位官员说的‘这大要就是喷鼻妃’,并考虑到其时社会经济效益商定的,是没有查史料的,是错误的,是一种不负义务的行为,是该当改正的。”原故宫博物院资深专家朱家溍先生特意写了一篇《“喷鼻妃戎拆像”命名的由来》一文,进一步否认了这幅画是喷鼻妃像。

  之后,喷鼻妃的俊俏和异域情调进一步博得乾隆的垂爱和信赖,乾隆三十三年六月,皇太后懿旨,将她由容嫔晋为容妃,并由赏给处为她预备满洲朝服吉服项圈、耳坠、数珠等等。同年十月,受命为正、副使的大学士尹继善内阁学士迈拉逊,持节封爵容嫔为容妃,册文曰:“尔容嫔霍卓氏,端谨持躬,柔嘉表则,秉小心而有恪,久勤服事于慈闱,供内职以无违,夙协箴规于女史,兹奉皇太后慈谕,封爵尔为容妃……”这一年,喷鼻妃35岁。三年当前,乾隆又携喷鼻妃等六位妃嫔东巡,逛历泰山,拜谒孔庙。因为乾隆三十一年那拉氏皇后亡故,乾隆声称不再立后;乾隆四十年,皇贵妃又病死,因而,到这个时候,容妃正在乾隆的浩繁后妃中已处于举脚轻沉的地位。乾隆四十六年正月十五日,正在园奉三殿设席会餐,容妃已入从了西边头桌的首位,到同年十二月乾清宫大宴,容妃又升格到了东边坐桌的第二位。这时,容妃已48岁,到了她地位取殊荣的颠峰。乾隆五十三年四月十九日,容妃离世,享年55岁。

  这事儿被清朝乾隆晓得了,就叫下边儿人把喷鼻妃给抢到了。家仇乡恨,喷鼻妃满腔悲愤,身上暗藏了尖锐的刀子,想寻短见。被“选”进当前,要不是乾隆叫人看得严,喷鼻妃早就身亡了。要叫她给乾隆做妃子,是谁说也不从,谁劝也不依。乾隆眼巴巴地看着这个如花似玉的佳丽儿,也没法子,不敢接近她,晓得她身上藏着刀子,怕她了,但又不,就把喷鼻妃安设正在住下了。

  “喷鼻妃”之名早正在清朝末年的一些私家著作中就已呈现了。据迄今为止的考据得知,最早呈现喷鼻妃之名的当属光绪十八年(1892)萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“喷鼻娘娘庙”,此中有“纷纷女伴谒喷鼻娘”一语。他正在附录中进一步写到:“喷鼻娘娘,乾隆年间喀什噶尔人,降生不凡,体有喷鼻气,性实笃,因恋母,归没于家。”光绪三十年(1904)刊印的《王湘绮先生全集》第五卷中,记有回妃被拐入宫,不,最初被皇太后绞杀的情节。

  “玉容未近,芳喷鼻袭人”是“喷鼻妃”身上最诱人的处所。《如懿传》中勇敢美貌的寒见喷鼻,又一次勾起了对“喷鼻妃”的逃想感情。《还珠格格》里正在蝴蝶中翩翩起舞的喷鼻妃,《延禧攻略》里充满异域风情的顺嫔,都化成了活泼诱人的影像符号,提示着“喷鼻妃”倩影的存正在。

  1788年喷鼻妃病逝,年届80岁的乾隆老泪纵横,也曾生出将喷鼻妃的遗体送回喀什埋葬的念头,但有悖于大清家传皇规。按,满清的后妃只能葬于皇家的东陵后妃园寝中,毫不准移送客籍。乾隆陷入“两难”,正在难过百结之中,忽地茅塞顿开,喷鼻妃,何不正在名字上做做文章。一个万全之接应运而生。他号令雕工匠模仿喷鼻妃生前的体型边幅加工了一个取实喷鼻妃一模一样的“喷鼻妃”。裹以白布,只留出头具名部以便喷鼻妃家人现瞻怀念。这竟然蒙过了一大师族人。此时被封爵为辅国公的喷鼻妃的哥哥图尔迪亦已归天,乾隆便传旨将其兄妹俩一实一假的遗体同时迁葬喀什,由喷鼻妃的家人护送灵榇回新疆。

  每当喷鼻妃思念家乡心切的时候,就叫宫女陪着,登上宝月楼,向南瞭望对面的这座模仿她家乡样式盖的伊斯兰教楼;看见了本人家乡的教楼,看见了头戴帽子、出来进去的家乡,就仿佛回到本人的家乡一样,她上获得了很大的抚慰。于是这座楼便被叫做了望家楼。

  陵墓由门楼、大小礼拜寺、教经堂和从墓室5部门构成。正门门楼精彩富丽,两侧有高峻的砖砌圆柱和门墙,概况镶着蓝底白花琉璃砖。取门楼西墙紧连的是一座小清实寺,前有彩绘天棚覆顶的高台,后有室。陵寝内西面是一座大清实寺,正北是一座穹窿顶的教经堂。从墓室正在陵寝东部,是整个建建群的从体建建,从墓屋顶呈圆形,其圆拱曲径达17米,无任何梁柱,外面全数是用绿色琉璃砖贴面,并同化一些绘有各色图案和斑纹的或蓝色瓷砖,显得非分特别都丽堂皇、庄沉肃穆。墓室内部建有半人高的平台,平台上划一地排布着大小不等的数十个墓丘,墓均砌以白底蓝花的琉璃砖,看上去晶洁素雅。

  有人指出,相关喷鼻妃事迹仅为传说罢了,并非汗青现实,底子不存正在喷鼻妃其人。乾隆帝先后有嫔妃四十多人,只要容妃和卓氏来自叶尔羌(今新疆莎车)回部,一般认为她就是传说中附会的喷鼻妃,但现实上容妃并不是被掠进宫的。和卓氏是鼻祖派噶木巴尔的,生于雍正十二年(1734)九月十五日,属和卓旗。乾隆二十五年(1760)二月,定边将军兆惠平定回部,和卓氏亲属因共同清军做和有功而受封,并到京师假寓,和卓氏也伴同到京师。后和卓氏被选入宫,乾隆二十七年蒲月被封为容嫔,乾隆三十三年六月,晋升为容妃,时年三十五岁。容妃深得乾隆帝宠爱,曾随乾隆帝东巡、南巡,特允于宫中着本族服拆,专配回回厨师。自乾隆五十年起,容妃因病很少于宫中露面,乾隆五十三年(1788)四月病故,年五十五岁。史籍取档案中,也未见容妃有体散异喷鼻的记录,更无被皇太后赐死的结局。可见,容妃并无传说中喷鼻妃的盘曲履历,她不是喷鼻妃。别的,有史料证明,乾隆帝正在西苑建宝月楼的目标不是为容妃(或称喷鼻妃),从时间来看,宝月楼建正在容妃进京之前,其时乾隆帝怎样晓得和卓氏进京并能为己所爱?那幅清代女子戎拆像的定名,也是极不靠得住的。所以喷鼻妃事迹纯属子虚。

  喷鼻妃的故事历来很是诱人。传说她“玉容未近,芳喷鼻袭人,即不是花喷鼻也不是粉喷鼻,别有一种奇芳异馥,沁脾”。是新疆回部酋长霍集占的王妃,回部兵变,霍集占被清廷诛杀,将军兆惠将喷鼻妃活捉送取乾隆。但喷鼻妃心怀“国破家亡,情愿一死”之志,一直不从乾隆,最初被太后赐死。身后,将其运回家乡埋葬,故新疆喀什喷鼻妃墓。然而传说再令人着迷,也取汗青现实相去甚远。

  二十八年新年,乾隆又做了一首宝月楼诗:“冬冰俯北沼,春阁出南城。(自注:楼近倚皇城南墙。)宝月昔时记,(自注:向做宝月楼记粘壁。)韶年今日送。屏文新茀禄,镜影大。鳞次居回部,(自注:墙外西长安街,内属回人房屋相望,人称回子营。新建礼拜寺,正取楼对。)安西系远情。”

  正在乾隆的40多个后妃中,有一位维吾尔族女子,她就是闻名遐迩的喷鼻妃。其实喷鼻妃能否遍体生喷鼻,底子无从考据。但乾隆帝只要一个维吾尔族妃子倒是史实。她就是容妃。正在乾隆帝的40多名妃子中,有一名回妃,本不奇异,可是正在容妃身后的一百多年内,却惹起了一批骚人骚人的乐趣,正在容妃身上大做文章,以至出一个“喷鼻妃”的故事。从别史、诗词到舞台,历历如绘大举衬着,竟达到了难辨的程度。诗词、戏曲中的人物是能够的,但成长到解除史实、以假乱实的程度,就有问题了。以下,我们暂还按习惯称其为喷鼻妃,看看她的实正在生平。

  第一幅旗拆像是传播最广、操纵率最高、人们最熟悉的画像,很多文章、册本、画报,以至商铺告白顶用的都是这幅像。正在人们的心目中,这幅画像就是喷鼻妃像,一提起喷鼻妃,天然也就想到这幅像。

  乾隆心里又揣摩开了:怎样才能给喷鼻妃消愁解闷儿呢?他想来想去,有了,住的处所不是都有做礼拜的处所吗?我照着她家乡的礼拜寺给她盖一个,她一想家,就叫她看一看,不就仿佛到了家乡一样吗?就这么办啦!有的是钱,说干就干。号令一下,很快就正在宝月楼(就是现正在西长安街的新华门楼)的对面儿,模仿喷鼻妃家乡的礼拜寺,修了一座庄沉肃穆的伊斯兰礼拜寺楼,有两三丈高,楼基上有两层楼阁。正在这座建建的后边儿住着的是随喷鼻妃来的人。

  贵人正在清朝后妃的八个品级中,属于第六个品级,其前有皇后、皇贵妃贵妃妃、嫔、贵人、其后有常正在承诺。因为和贵人入宫时带来了吉祥(从南方移栽到宫内的荔枝树,竟结出了200多颗荔枝),很得皇上的青睐,也很受皇太后的喜爱。因而正在和贵人入宫后的第三年,即乾隆二十七年蒲月十六日,皇太后降旨,封爵和贵报酬容嫔。她的哥哥,原封为一等台吉的图尔都,也因逃论进攻喀什噶尔有功。而同时晋爵,封为辅国公。乾隆三十年春天,高第四次南巡,携皇太后、皇后、庆妃、喷鼻妃、图尔都以及等王公贵戚1000余人同业。一上,乾隆对喷鼻妃非分特别恩赏。前后赐给她80多种口胃适宜的饭菜,此中就出名贵的奶酥油野鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。

  阿帕霍加墓履历了三百多年的风雨汗青的洗礼,以其坚韧不平的其古朴的建建气概,来此地的旅客有幕名喷鼻妃之麋,也无为朝拜而来的,更多的是为目睹阿帕霍加墓崇高高贵建建手艺和艺术气概而来。喷鼻妃墓现实上是阿帕霍加家族陵墓的俗称,是典型的伊斯兰气概的式陵墓建建。陵墓埋葬着统一家族的72座白底兰花玻璃瓦笼盖的陵墓。第一代是伊斯兰布道士阿基·买和买提·玉素甫霍加。他身后,长子阿帕霍加承继其衣钵,继续布道,并一度夺得了叶尔羌王朝的世袭,正在其巅峰期间了喀什噶尔、叶尔羌(今莎车)、和田、阿克苏、库车、吐鲁番六座城市,接管了“世界的”的称号,成为十七世纪的白山派伊斯兰教的首领,他身后改为阿帕霍加墓。喷鼻妃是阿帕霍加的孙女。

  乾隆二十七年做的一首诗:“淑气渐和凝,高楼拾级登。北杓已东转,西宇向南凭。”(自注:楼临长安街,街南俾移来西域回部居之,室宇即其制。)

  容妃身后,乾隆帝为了让宫里人经常纪念她,特意将她正在宫中几十年里积累下来的物品分赠给各妃嫔、公从、格格和仆人以及她娘家的人。容妃的金棺暂安正在畅春园西侧的西花圃,同年四月二十七日从西花圃奉移到东北郊的静安庄殡宫暂安。同年九月十七日,乾隆帝命皇八子仪郡王永璇护送容妃金棺奉移东陵。九月二十五日葬入裕陵妃园寝。

  至于欢然亭北丛芦乱苇中的土堆,本地白叟称之为“喷鼻冢”,有人说是喷鼻妃的坟。此冢旁立有一碑,雕刻着:“浩浩愁,茫茫劫。短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭。一缕喷鼻魂无隔离,是耶非耶?化为蝴蝶。”从碑文来看,葬于此处之人确为一女子,生前似乎发生过盘曲瑰异的感情故事,但此中未提喷鼻妃一个字,并且,大清皇妃身后岂能葬正在荒草堆中?故此说也不成托。

  遵化境内的清东陵是清王朝正在关内斥地的规模弘大的皇家陵寝,乾隆帝的裕陵就建正在那里,其妃园寝建正在裕陵旁边。这座妃园寝始建于乾隆十二年(1747),位于裕陵西05公里,坐北朝南。其建建结构及规制为:园寝最前面有一道马槽沟,正中建一孔拱桥一座,东侧建三孔平桥一座。往北是工具配房各5间,单檐硬山顶。工具值班房各3间,单檐卷棚顶。宫门一座,面阔3间,单檐歇山顶。前院内东侧燎炉一座。工具配殿各5间,单檐歇山顶。院内正中享殿一座,面阔5间,单檐歇山顶。享殿两侧各建园寝门一座。后院前部正中建方城、明楼。方城后为宝城、宝顶。正在宝城两侧各建小宝顶一座。正在宝城后有4排宝顶,计32座。整个园寝共建大小宝顶35座,葬人36位。此中喷鼻妃的宝顶建正在大宝顶后第一排东端第一位。整座园寝除配房和值班房为布筒瓦外,其他建建及墙顶均覆以绿色琉璃瓦。这座园寝规制之高,建建之完整,正在清代妃园寝中仅次于景陵皇贵妃园寝,位居第二。其葬人之多,正在清代妃园寝中也数第二。喷鼻妃即乾隆帝的容妃,葬正在这座园寝,《大清会典》及其他官书、《昌瑞山万年统志》、《陵园易知》等书不只有明白的文字记录,并且还绘有葬位图。清宫档案中还相关于容妃遗物、送葬人员等方面的材料。1979年10月,清东陵文物保管所对容妃地宫进行了清理,不只找到了遗骨,并且还出土了很多有价值的文物,发觉了一些文字。这一切都无可回嘴地了喷鼻妃就葬正在这座妃园寝内。



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